Art et hasard

Sommaire

• Poétique et poïétique du hasard

  Entretien avec Marc Jimenez

  par Dominique Berthet
• Nécessité du hasard

  Une certaine idiosyncrasie de la création, qui ne sait la séparer de l’idée
  de nécessité intérieure, tient le hasard pour signe de relâchement de
  l’intensité inhérente à l’intention souveraine censée produire selon un
  vouloir conséquent.

  par Michel Guérin
• Science de l’art – science de l’indétermination ?

  Nous voulons ici mettre en regard deux intentions extrêmes et
  opposées dont l’art est le lieu de rencontre. D’un côté une exigence de
  détermination comme l’exercice même de la rationalité propre à fonder
  l’être ; d’un autre côté une revendication d’indétermination comme avènement
  d’une liberté à l’orée du néant.

  par Christophe Genin
• Par hasard, pur hasard, au hasard face à l’oeuvre d’art !

  Les relevés méticuleux d’activités de spectatrices et spectateurs contemporains
  – maintenons le terme générique « spectateur » uniquement par
  commodité – ne décrivent-ils pas sans cesse des trajectoires contingentes ?

  par Christian Ruby
• Hasard et authenticité

  L'éparpillement et la dispersion suivent habituellement ces incontournables
  phases de l’existence que sont la rupture et la dislocation. Les évènements
  qui précèdent ces phénomènes sont innombrables, incroyablement
  divers, tout comme ce qui concerne les désorganisations et les destructions elles-mêmes.

  par Sentier
• Le hasard et le destin

  À propos d’une séquence singulière de
  The Curious Case of Benjamin Button
  de David Fincher

  par Dominique Chateau
• Le Général Instin, le hasard à l’oeuvre

  Le hasard produit les rencontres. Énoncé ainsi, le propos recèle, ou
  révèle immédiatement une tension, une contradiction logique. Quelque
  chose coince, ou grince.

  par Sébastien Rongier
• De Mallarmé à Soulages, réflexions à propos d’une poïétique du hasard

  Dans le n° 21 de Recherches en Esthétique, consacré à « la Réception
  de l’art », la conclusion d’un article, signé de Dominique Chateau, « La
  réception de l’art à l’ère du post-art », semblait annoncer le thème du
  numéro suivant, celui de ce n° 22, « Art et hasard ». Alors même qu’il publiait aux
  éditions L’Harmattan un livre intitulé Théorie de la fiction. Mondes possibles et
  logique narrative, Dominique Chateau déclarait dans cette revue :
  « L’autonomie de l’art résiste par la création des mondes possibles, imprévisibles,
  improbables, comme fait à sa manière le rêve, mais sans réaliser les mondes
  dans la réalité »1.
  Parler d’autonomie de l’art, eu égard à une réflexion portant sur la réception, c’est
  reconnaître que l’oeuvre, une fois achevée, échappe à son créateur. Mais la résistance
  dont il est ici question est aussi celle qui s’effectue au niveau de la création. Elle
  s’oppose à un engluement dans le réel environnant, dans le représentable connu, au
  profit de l’inédit, de ce qui n’a encore jamais été montré, et que l’artiste va « révéler »,
  au sens presque photographique du terme, en rendant visible une image latente.

  par Scarlett Jesus
• Dadaïsme et Surréalisme, le hasard comme catalyseur

  En cette année de commémoration des cent ans du Dadaïsme revenons
  sur ce mouvement qui a voulu anéantir la frontière entre l’art et la vie.
  Le Dadaïsme incarne, de manière radicale, la dénonciation de tout
  ce qui a conduit à la Première Guerre mondiale.

  par Dominique Berthet
• Guerre, crise, art et hasard

  Pourrait-on voir la guerre comme étant
  le fruit du hasard ? Éventuellement.
  L’Histoire nous montre que les guerres
  surviennent toujours après une conjoncture
  particulière qui, d’une certaine manière,
  les laissait déjà prévoir.

  par Isabel Nogueira
• Le son, le silence et l’indétermination dans l’oeuvre de John Cage

  Des années 1950 aux années 1970,
  le compositeur John Cage (1912-
  1992) fit beaucoup parler de lui, le
  plus souvent avec indignation, ce qui n’est pas
  surprenant car il fut, par excellence, le musicien
  de la contre-culture de ces années-là. Ceci
  avait de quoi effrayer la majeure partie des
  amateurs de bonne musique dite « classique »
  et même des critiques musicaux plus au fait de
  la musique moderne. Il est vrai que John Cage
  se proposait de remettre en question la notion
  de structure musicale, c’est-à-dire la musique
  même.

  par Aline Dallier
• Vers une poïétique du hasard : les fresques vivantes du Living Theatre

  L'ambiguïté caractérologique souvent attribuée au hasard trouve probablement
  son origine dans le désir de rationaliser l’incontrôlable, propre
  à l’esprit humain. Ainsi, le hasard peut-il être perçu comme une force
  adverse immanente et sibylline, gardant jalousement les secrets de l’imprévisible,
  ou, a contrario, comme un puissant allié, se muant ad libitum en source féconde
  d’inspiration, dont artistes et créateurs peuvent librement tirer parti pour nourrir et
  enrichir leur pratique.

  par Frédéric Lefrançois
• Au hasard de Fluxus, entre autres

  Il peut se faire, lorsqu’on envisage de rédiger un article à plus ou moins brève
  échéance, que l’on rencontre dans les lectures opérées indépendamment d’un tel
  projet de multiples allusions au thème que l’on s’est engagé à traiter. Ainsi en va-t-il
  depuis quelques semaines à propos du hasard, qui affleure sans qu’on le cherche
  particulièrement, et se rencontre dans des contextes extrêmement variés.

  par Gérard Durozoi
• Anecdoter le hasard : le geste topographique de Daniel Spoerri

  Le 17 octobre 1961, à 15h47 précises, dans la chambre n° 13 de l’hôtel
  Carcassonne (douze mètres carrés) où il vécut de 1959 à 1964, Daniel
  Spoerri fixa sur une table peinte en bleu une topographie d’objets « due
  au hasard et au désordre »1.
  Né peu après qu’il eut inventé des lunettes qui pouvaient « crever les yeux » (au
  sens propre comme au figuré)2, ce geste créateur d’une Topographie anécdotée du
  hasard fut motivé par « le désir de recréer les objets à travers la mémoire au lieu de
  les montrer réellement »3.

  par Hélène Sirven
• L’Art génératif et le hasard

  Parmi les différentes significations de
  l’expression « art génératif », une première
  distinction s’impose, c’est celle
  qui a trait à son usage en français ou en anglais.
  En français, l’expression « art génératif » signifie
  une création artistique généralement
  numérique se basant sur des algorithmes pour
  concevoir des oeuvres se générant elles-mêmes.

  par Frank Popper
• Faites vos jeux ! L’aléa ludique et ses formes de détournement

  Nombreuses sont les significations que l’on prête au hasard, le qualifiant
  tantôt de coïncidence, d’accident, d’imprévisible, d’aléatoire, de chance.
  Le hasard semble échapper aux catégories clairement définies, étant à la
  fois ce qui ne se laisse pas résumer et un « mécanisme se comportant comme s’il
  avait une intention ».

  par Marion Hohlfeldt
• Les heureux hasards de la nature : La quête de l’émotion inattendue face à la beauté des paysages antillais

  Dès le XIXe siècle, les artistes romantiques Armand Budan et Joseph
  Coussin se passionnent pour les vues pittoresques des paysages
  antillais. Cette quête de l’émotion, par la surprise, s’accompagne alors de
  leurs cheminements dans les villes, les campagnes et les forêts de leur Guadeloupe
  natale.

  par Christelle Lozère
• Conversation dans la jungle

  Sous la notion de hasard objectif, André Breton réhabilite une ancienne
  croyance selon laquelle se rencontreraient le désir humain et des
  forces mystérieuses agissant en vue de sa réalisation. Il s’appuie sur
  ses expériences personnelles, mettant en évidence des rencontres fortuites et
  d’étranges concordances auxquelles il est attentif.

  par Gisèle Grammare
• La prégnance du hasard dans l’évolution des arts plastiques en Guadeloupe

  Le hasard, étymologiquement affilié au jeu, est rationalisé au XVIIIe
  siècle par les philosophes des Lumières, contre l’idée de providence.
  Ils introduisent « l’intelligence supérieure d’un dieu horloger, architecte
  ou géomètre », écrit Jean Clément.

  par José Lewest
• Des principes rigides balayés par des expressions spontanées et aléatoires

  Les artistes modernes et contemporains considèrent que la création d’une
  oeuvre radicale nécessite une rupture totale avec la tradition qui la précède ;
  et surtout, elle doit être en contradiction avec l’ordre de la raison (à
  l’exception de la posture des créateurs conceptuels). Citons en exemple les principes
  de la composition classique, l’harmonie colorée, l’imitation du monde visible, la
  beauté idéalisée).

  par Christian Bracy
• Problématiques du hasard dans l’art réunionnais

  C’est une question métaphysique classique que de poser l’opposition
  entre hasard et nécessité. Le nécessaire est toujours défini, en gros,
  comme étant ce qui ne peut pas ne pas être. Pure contingence, le
  hasard serait alors ce qui peut être ou ne pas être. C’est la question du sens de
  l’univers qui est ici posée, et du même coup celle du sens de l’existence. Y a-t-il
  une forme de liberté face au destin ? Une marge de manoeuvre possible face au
  déterminisme des lois de la nature ? En fonction de leur époque, les artistes et les
  philosophes ont toujours plus ou moins choisi leur camp face à ce dilemme, selon
  qu’ils voulaient rendre visibles ou accessibles des idées éternelles et immuables ou
  au contraire s’inscrire dans le flux changeant des possibles. De nos jours, après la
  crise du fondement des mathématiques, la découverte des fractales, les défis de la
  physique quantique et les récents progrès en neuropsychologie, la question oriente
  nombre d’artistes vers de nouvelles pistes.

  par Aude-Emmanuelle Hoareau
• L’Entropîle ou le hasard comme moteur de l’oeuvre

  Dans cet article, seront exposées les modalités de l’expérimentation
  artistique aléatoire réunie sous ce titre « Entropîle », mot valise et
  néologisme que j’ai inventés en 1998 et proposés aux membres de
  l’association de plasticiens « Sans titre » dont je faisais alors partie, pour travailler
  collectivement cette invention.

  par Hugues Henri
• Sun of Success

  Entretien avec Annabel Guérédrat et Henri Tauliaut

  par Dominique Berthet
• Hasard et art-thérapie : étude de cas

  Le sujet mérite intérêt, car dans le quotidien des gens, la question du
  hasard est souvent exprimée de différentes manières. L’art accorde lui
  aussi une place à cette question, au regard des nombreuses productions
  qui en font état. La preuve en est que nous avons retrouvé plusieurs allusions au
  hasard en lien avec l’art dans les noms de groupes polyartistes.

  par Laurette Celestine