Inséparation

Sommaire

• IA Mamamouchi

  Pour en finir avec
  le Bourgeois numérique

  par Yann Moulier Boutang , Ariel Kyrou
• Qui sont les “victimes ” du quartier La Chapelle ?

  Les données statistiques françaises montrent sans ambiguïté que les violences
  contre les femmes sont majoritairement commises par des proches
  dans la sphère privée. Pourtant, un dispositif complexe de contrôle spatial
  de genre tend à convaincre les femmes que les espaces extérieurs sont risqués,
  et parallèlement conforte les hommes dans leur sentiment que ces
  mêmes espaces sont « naturellement » les leurs, alors qu’ils y courent plus
  de risques d’une atteinte à leur intégrité physique (Deschamps, 2011).

  par Catherine Deschamps
• Habiter l’inséparation

  Nous avons vécu longtemps dans la conviction que le monde était fondé sur la séparation : le
  réel serait un agrégat de substances séparées les unes des autres, et le monde, la gigantesque
  addition, l’infinie cohabitation, au mieux coalescente, de ces substances. Notre culture, depuis
  sa structure la plus générale jusqu’aux résultats qu’elle a produits, était toute entière fondée
  sur le développement de cette hypothèse – ou plus exactement de cet acte de foi. Même
  lorsque les penseurs les plus avancés parlent du besoin de « composer » un monde commun,
  ils paraissent admettre implicitement que ce monde est fait d’entités originellement séparées,
  qu’il nous appartient de faire tenir ensemble.

  par Yves Citton , Dominique Quessada
• Logique de la frontière

  À propos de ce qui est séparé et de ce qui ne l’est pas, les discussions finissent toujours par
  porter sur le concept de frontière.

  par Tristan Garcia
• Inséparer

  La maladie du diagnostic, contre laquelle Karl Kraus nous mettait en garde il y a bien longtemps,
  est peut-être désormais la chose du monde la mieux partagée. Ce monde qui va vite,
  et même, nous dit-on, qui tend sans cesse à accélérer, suscite toujours plus le besoin d’en
  saisir quelque chose, et de s’y repérer.

  par Bernard Aspe
• Résurgence holocénique contre plantation anthropocénique

  La « soutenabilité » est le rêve de transmettre une terre habitable aux générations futures,
  humaines et non-humaines1. Mais le terme est également employé pour dissimuler des pratiques
  destructrices, et cette utilisation est si répandue que le mot me fait la plupart du temps
  à la fois rire et pleurer. Pourtant, il y a des raisons de rêver, d’objecter, et de se battre pour des
  alternatives. Dans cet article, plutôt que de critiquer le mot, je vais le prendre au sérieux, et le
  réaffirmer comme un argument radical face à une pratique hégémonique.

  par Anna Tsing
• Dialectique de la séparation

  Séparer, écrit Philippe Lacoue-Labarthe, signifie « mettre à l’écart en vue de préparer » –
  parare signifiant parer, préparer, apprêter, et se devant être défini comme « écart » (et non
  comme « à part de »). « On imagine sans trop de difficulté, ajoutait-il, la satisfaction, ou
  même la joie, du penseur spéculatif de langue française […] découvrant, à même la langue,
  un mot d’une telle ressource ou d’une telle puissance dialectique, conjuguant, selon la plus
  stricte logique, le négatif et le positif, la thèse de l’Un à partir de la scission. »

  par Frédéric Neyrat
• Exercice de navigation

  Notre Mer d’îles
  d’Epeli Hau’Ofa
  Collectif Éphémère

  par Collectif Éphémère
• Hors de la maison

  De l’alimentation
  ou de la métaphysique
  de la réincarnation

  par Emanuele Coccia
• Hyperobjets

  Dans mon livre The Ecological Thought (« La pensée écologique »), j’ai inventé le mot « hyperobjet
  » pour désigner des choses massivement réparties dans le temps et l’espace par rapport
  aux humains.

  par Timothy Morton
• Justice et traditions

  Il faudrait faire l’histoire de notre inattention.
  Elle montrerait qu’il existe des formes
  de vie qui sont incapables de se reconnaître
  comme des formes de vie.

  par Mohamed Amer Meziane
• La souveraineté du recueillement

  Kevin Quashie livre dans cette introduction à
  La souveraineté du recueillement (2012)1 une
  analyse précise et féconde du concept de quiet
  (« calme », « silence », « tranquillité », « recueillement
  ») qu’il s’efforce d’appliquer à la culture
  afro-américaine.

  par Kevin Quashie
• Les guichets des marchandises morales

  Parler de guichets des marchandises morales
  suppose de justifier que les actes attendus et proposés
  – dons ou investissements – s’inscrivent
  dans un marché d’offres et de demandes portant
  sur des biens chargés de Bien moral.

  par Anne Querrien , Bernard Hours
• Du don à l’investissement

  Les métamorphoses
  de la solidarité

  par Bernard Hours
• Le don, une force morale administrée

  Donnez et vous serez récompensés, vous
  contribuerez à la puissance du pouvoir qui
  vous distribuera ses largesses.

  par Anne Querrien , François Rosso