Les politiques illibérales du passé

Sommaire

• La caserne Dossin à Malines

  Mémorial, musée et centre de documentation sur
  l’Holocauste et les droits de l’Homme

  par Geneviève Warland
• L’art sous domination nazie par Paul Bernard-Nouraud
• Figurations théâtrales de Charlotte Salomon par Corinne François-Denève
• Entretien avec Edith Bruck par Patricia Amardeil
• À propos de Primo Levi

  Entretien entre Marco Belpoliti et Frediano Sessi

  par Frediano Sessi
• La vérité du témoin. Les premiers écrits de Primo Levi

  Qu’attend-on que les témoins nous transmettent : une
  attestation des faits ou, à travers la transmission, une
  possibilité de penser ce qui est arrivé ? S’il y a une
  vérité du témoignage, comment la définir ou, plutôt,
  comment se présente-t-elle dans le témoignage ?

  par Philippe Mesnard
• Déconstruire les mythes mémoriels par l’image

  Entretien avec Sergueï Loznitsa

• Pourquoi tant de haine / d’images ? par Philippe Mesnard , Vincent Petitjean
• Portfolio - Grenzen – Frontières

  On les côtoie, les fréquente ou les
  évite, on n’y parle pas toujours
  les mêmes langues, les mélange,
  les observe. Vivantes, elles nous
  obligent à retenir notre souffle dans un instant fini et infini.
  Elles absorbent parfois toute forme de différence ou les
  précipitent dans un ensemble aux multiples rythmes, nous
  jettent dans un lieu entre vie et abandon, commun et séparé.

  par Régis Desoubry
• Les politiques illibérales du passé

  E 24 février 2005, le parlement français
  adoptait une loi d’inspiration droitière
  exprimant la « reconnaissance de la
  Nation » envers les rapatriés d’Afrique
  du Nord. Le texte s’attaquait à la difficulté
  de prendre en compte dans la mémoire nationale
  le sort des civils d’origine européenne durant la Guerre
  d’Algérie ou encore des supplétifs algériens de l’Armée
  française. Son article 4 préconisait que les programmes
  scolaires « reconnaissent le rôle positif de la présence française
  outre-mer », une forme d’apologie à peine déguisée
  de la colonisation.

  par Delphine Bechtel , Henry Rousso , Yifat Gutman , Andrea Pető , Valentin Behr , Dovid Katz , Tarik Cyril Amar
• Autour de la “loi sur la Shoah ” en Pologne par Delphine Bechtel
• La “mémoire historique ” en Espagne

  Chronique des polémiques sociales,
  politiques et judiciaires

  par Eduardo González Calleja
• Colombie : la bataille pour la mémoire ne fait que commencer

  L'Amérique latine a été durant les
  quatre dernières décennies l’un
  des épicentres des luttes pour la
  mémoire. Au terme de longues
  périodes de conflits internes ou
  de régimes autoritaires d’extrême
  droite, un processus inexorable de
  transition démocratique s’est amorcé
  sur le continent, faisant suite à des dictatures, comme en
  Argentine ou au Chili, ou se consolidant, non sans difficultés,
  après de cruelles guerres achevées pratiquement
  par épuisement, comme ce fut le cas au Guatemala ou au
  Salvador.

  par Ricardo Peñaranda
• Matrices of Memory: Revising the Wartime Past in Japan

  History is a favored instrument in the
  arsenals of nationalist and populist
  leaders around the world today.
  Although the weaponization of the
  past appears in different guises,
  nearly all tend toward revisionism of
  the right.

  par Carol Gluck
• L’art archivaire

  Par « art archivaire », on désigne un ensemble
  de pratiques artistiques contemporaines qui
  consistent à réaliser des oeuvres d’art d’après
  des documents et des images d’archives (le plus
  souvent de nature photographique) possédant
  de ce fait une intense teneur mémorielle. Cette
  dernière s’y trouve à la fois pour partie cachée
  ou retenue tout en étant perceptible au travers des formes
  matérielles par lesquelles la mémoire est précisément mise
  en oeuvre.

  par Paul Bernard-Nouraud
• Mémoires des luttes anti-coloniales en Tunisie de 1956 à nos jours, usages politiques

  En 1956, les Tunisiens ont d’abord eu recours à la
  violence iconoclaste contre les mémoriaux coloniaux.
  Puis, ils se sont réapproprié cette pratique
  en érigeant des mémoriaux dédiés aux martyrs
  de la lutte pour l’indépendance, mais aussi des
  statues et des plaques commémoratives (Kazdaghli).
  Ces lieux de mémoire mettent surtout en
  valeur le président Bouguiba (Bendana) élevé au rang de
  « combattant suprême », al mujâhid al akbar, de la lutte de
  libération nationale y compris après la révolution de 2011,
  ce qui n’est pas sans impliquer une concurrence mémorielle
  (Grandjean & Jamin) avec des opposants politiques
  proposant un récit alternatif réinterprétant cette figure polysémique incarnant à la fois modernité et despotisme.
  polysémique incarnant à la fois modernité et despotisme.

  par Emmanuel Alcaraz